कथाओं की नगरी में खोना बच्चे हो या बुढ़े, हम सबको भाता है और अगर कहानियों का वर्णन चित्रों की सहायता से किया जाऐ, वह सोने में सुहागा होगा।
पटुआ भारत में पश्चिम बंगाल, बिहार, झारखंड और ओडिशा राज्य और बांग्लादेश के कुछ हिस्सों में स्थित एक कारीगर समुदाय है। उनका नाम पटुआ बंगाली शब्द पोटा का अपभ्रंश है, जिसका अर्थ है एक उत्कीर्णक।
उन्हें व्यापक रूप से चित्रकार के रूप में भी जाना जाता है, जिसका अर्थ है एक स्क्रॉल चित्रकार।
स्क्रॉल चित्रकला परंपरागत रूप से कहानी कहने में सहायता के रूप में उपयोग की जाती थीं।
कलाकार एक गाँव से दूसरे गाँव की यात्रा करता था और भोजन या पैसे के बदले स्क्रॉल का उपयोग करके कहानियाँ सुनाता था।
आज, ये कलाकार संग्रहालयों, शिल्प प्रदर्शनियों और स्थानीय कला के मेलों में अपने काम का प्रदर्शन करते हैं।
प्रौद्योगिकी और वैश्वीकरण के आगमन के साथ, कलाकारों द्वारा प्रदर्शित विषयों में भी बदलाव आया है।
पहले वे पौराणिक ग्रंथों से उधार ली गई कहानियों के इर्द-गिर्द घूमते थे, लेकिन अब समुदाय के कई कलाकार राजनीति, सामाजिक मुद्दों, अंतर्राष्ट्रीय आयोजनों आदि से प्रेरणा लेते हैं।
यह प्रयोग केवल विषयों तक ही सीमित नहीं है बल्कि उनके काम को प्रदर्शित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले माध्यम तक भी फैला हुआ है।
हस्तनिर्मित कागज के अलावा लकड़ी, कपड़ा, टेराकोटा कुछ ऐसे माध्यम हैं जिन पर अब कला का अभ्यास किया जाता है।
पटुआ कला लोक कला के कई अन्य रूपों की तरह भले लोकप्रिय नहीं हो पाई है, लेकिन अपने बोल्ड रंगों और दिलचस्प विषयों के साथ यह निश्चित रूप से अधिक मान्यता के पात्र है।
उम्मीद है, ई-कॉमर्स और सोशल मीडिया इसे एक नया जीवन देंगे।
तब तक, आइए हम इस कला के रूप को बढ़ावा देने और संरक्षित करने के लिए हर संभव प्रयास करें।
हालांकि चित्रकारों की उत्पत्ति का सटीक निर्धारण करना मुश्किल है, ऐतिहासिक और
इस बात से मेल खाते हैं कि उनका अस्तित्व १३वीं शताब्दी से जुड़ा है।
विभिन्न खाते भारतीय जाति व्यवस्था में उनकी स्थिति की व्याख्या करते हैं।
पटुआ एक अद्वितीय समुदाय है, जिसमें उनका पारंपरिक व्यवसाय हिंदू मूर्तियों की पेंटिंग और मॉडलिंग है, फिर भी उनमें से कई मुस्लिम हैं।
उन्हें व्यापक रूप से चित्रकार के रूप में भी जाना जाता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है एक स्क्रॉल चित्रकार।
इस समुदाय की उत्पत्ति के बारे में कई सिद्धांत हैं, जो इस तथ्य से संबंधित है कि जब वे अपने ब्राह्मण पुजारियों से अलग हो गए थे तो उन्हें निकाल दिया गया था।
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वे मिदनापुर क्षेत्र में पाए जाने वाले कई आदिवासी समूहों में से एक प्रतीत होते हैं जो समय के साथ इस्लामीकृत हो गए थे।
हिंदू, बौद्ध या इस्लामी क्लासिक या ऐतिहासिक साहित्य दोनों में उनका उल्लेख किया गया है, क्योंकि वे हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म से इस्लाम में परिवर्तित हो गए।
दुसरी धारणा यह रही है कि संरक्षण की तलाश में, पटुआ लोगों ने विश्वास पर बहुत कम ध्यान दिया।
सेन राजवंश के दौरान बनाई गई उपजातियों के पदानुक्रम द्वारा उत्पीड़न से बचने की रणनीति के रूप में चित्रकारों ने स्वयं इस्लाम धर्म अपना लिया होगा।
यह पटुआ के साथ एक अत्यंत धीमी प्रक्रिया थी, जैसा कि इस तथ्य से देखा जा सकता है कि प्रत्येक पटुआ के दो नाम हैं, एक हिंदू और एक मुस्लिम।
पटुआ, कुमारों की तरह, गाँव की परंपरा में स्क्रॉल या पट के चित्रकार के रूप में देवी-देवताओं की लोकप्रिय मंगल कहानियों को बताते हुए शुरू हुए। पीढ़ियों से, ये स्क्रॉल पेंटर या पटुआ पैसे या भोजन के बदले में अपने स्क्रॉल या पैट गायन की कहानियों के साथ गाँव-गाँव जाते रहे हैं।
कई पश्चिम बंगाल के मिदनापुर से या फिर 24 परगना और भीरभूम, मुर्शिदाबाद से भी आते हैं।
पैट या स्क्रॉल समान या अलग-अलग आकार के कागज़ की चादरों से बने होते हैं जिन्हें एक साथ बोया जाता है और साधारण पोस्टर पेंट से रंगा जाता है।
मूल रूप से उन्हें कपड़े पर चित्रित किया गया होगा और मध्यकालीन मंगल कविताओं जैसी धार्मिक कहानियां सुनाते थे।
आज उनका उपयोग सिनेमा की बुराइयों या साक्षरता को बढ़ावा देने जैसे सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों पर टिप्पणी करने के लिए किया जा सकता है।
पटुआ स्वयं में ही हमारे इतिहास का अलौकिक अध्याय है जिसमे आधुनिक युग में भी प्राचीन विचारधारा को जीवंत रखा है।
Author: Tanya Saraswati
Editor: Rachita Biswas
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